“裁減軍中老弱傷殘者，賜予耕牛、種子、田地，放其回鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，減少軍中糧草之耗！”
樞密院掌軍國機務(wù)，身為樞密院的長官，魏仁浦給出的是軍事方面的建議。
憑心而論，這建議很好，可真要執(zhí)行起來，難度不是一般的大。
天下大亂以來，藩鎮(zhèn)之間征戰(zhàn)不斷，大家都在招兵買馬、拼命的擴充實力，就說后周內(nèi)部吧，張永德有殿前軍，李重進有侍衛(wèi)親軍，李景裕有定北軍，其余的將領(lǐng)們也各有各的人馬！
兵馬乃為將之本，也是榮華富貴的保障，想要裁減這些將領(lǐng)的兵馬，那難度比阻止黃河泛濫還要大！
最后一張是李景裕的，柴榮本來對他也不抱有什么期望，只是人家好歹也是新晉的樞密副使，這種決策層會議少了他又說不過去。
將紙條打開后微微看了一眼，柴榮的臉上沒露出任何表情，卻迅速把這張紙條攥在手心里了。
“很好，諸位愛卿的意見，朕已盡知，不過此事過于重大，容朕思考一晚，明日早晨，大殿議政！”
“諾，臣等告辭！”
等到群臣告辭離去，柴榮才緩緩打開攥在手心里的紙條，紙條上只有兩個大字——滅佛！
有些事，一句話或者幾個字就能表達清楚了，根本不用千言萬語！
說來讓人難以至信，五代十國亂到了這步田地，可是佛教事業(yè)卻比以往更加昌盛了，僅在后周國內(nèi)就寺院林立，香火旺盛，僧尼達到了百萬之眾！
這些都是什么人？難道都是在亂世之中看破了紅塵，遂遁入空門不成？
當(dāng)然不可能，這些僧尼大致由以下這些人組成：逃避國家賦役的農(nóng)戶、軍隊里的逃兵、無業(yè)游民、逃亡奴婢、罪犯……
五代十國時期，連年征戰(zhàn)，土地荒蕪，水利失修，經(jīng)濟蕭條，以至于“人煙斷絕，荊榛蔽野”。這導(dǎo)致的一個突出后果便是，社會動蕩，百姓流離失所，飽受戰(zhàn)爭的荼毒，過著非人的日子。在這種情況下，百姓的精神急需救贖，佛教受難修行的觀念在此時得到了前所未有的推崇，致使佛門迅速壯大！
這些人之所以愿意投身佛教寺院，主要還是因為寺院有免役調(diào)租稅的特權(quán)。僧尼不但“寸絹不輸官府，升米不進公倉”，而且“家休大小之調(diào)，門停強弱之丁，出入隨心，往返自在”。只要是廟產(chǎn)，那就可以不上交任何賦稅，只要是僧尼就不需要服任何的勞役。
于是五代的統(tǒng)治者們就慘了，他們要眼睜睜地看著本該屬于他們的賦稅被和尚們拿走，想怎么花就怎么花。更可恨的是，居然有一些豪強地主，看到有利可圖，于是與寺廟合作，將自己家族的產(chǎn)業(yè)掛名到寺廟名下，這樣一來就可以名正言順地逃避國家稅賦了。
佛門對社稷危害之大，五代的統(tǒng)治者們是心知肚明的，之所以遲遲不動手，十有八九是怕背負罵名。
不管怎么說，佛門都有著一層華麗的外衣，誰若想把這層外衣硬扒下來，勢必會引來無數(shù)怨恨，甚至是千古罵名，邪見人、佛孽者……這些稱號可都是永載史冊的呀！
連五代的前輩們都沒有做的事，柴榮他敢做嗎？