要討論這個問題，最初始的設(shè)定避不開。
乾（?）為天，三陽爻；坤（?）為地，三陰爻?？隙ㄓ腥藭婀?，為何厚實沉重的大地是陰性的，空蕩蕩的天空才是陽性的？
網(wǎng)上看到一種說法是：輕清者為陽上升，重濁者為陰下沉。
我認為這個解釋沒有說到點子上，或者說不符合八卦中的陰陽。應(yīng)該是【靈敏主動為陽，遲鈍被動為陰】。
天上有雨雪風雷等天象，天氣變化萬千，與人類的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，古代占卜最多的就是求雨，因此“天”是極為主動善變的，乾（?）為陽之極。
而大地則是變化比較慢，有一個詞叫“安忍不動如大地”，正是因為大地這樣溫吞的性子，才適合養(yǎng)育萬物，坤（?）為陰之極。
天空充滿著空氣，而大地有許多空隙，藏有金石，育有植物蟲蟻，中空的地下巖洞也有許多。所以從虛實的角度也可以參考一下，不過這不是重點。
有一點要注意，【陽和陰不是互為極端的關(guān)系，而是比較的關(guān)系】。
在八卦的描述中，稱陽爻為“九”，稱陰爻為“六”，從下往上六個爻位，如果都是陽爻，那就是“九一”一直到“九六”，人們常說的“九五至尊”之位就是從下往上第五個爻位。比如，坎上離下（??），水火“既濟”一卦，爻位就描述為：九一、六二、九三、六四、九五、六六。
所以陽和陰，是九比六，六四開的關(guān)系。
所以，不是說大地完全不主動，大地也有地震、地陷等劇烈變動，但比起天空中頻頻變化的天象，她就是相對被動的、柔順的，能夠包容承載萬物。
……
八卦演化成六十四卦，是兩卦相疊。所以討論陰陽屬性，必須結(jié)合相疊的上下兩卦一起看。
?。|方玄學(xué)體系中，屬性和本質(zhì)，是分開來分析的，比如你吃飯用的碗，不管是木碗、瓷碗、金碗，但它的屬性都是土，起承載作用。）
【八卦各卦的陰陽屬性，體現(xiàn)在它和另一卦接觸的爻位上；八卦各卦的陰陽本質(zhì)，體現(xiàn)于它中間的那一爻位?！?p> 坎（?）為水，天下至柔，因為它不管是在上卦還是在下卦位置，它和另一卦接觸的那個爻位都是陰爻，所以它總是變現(xiàn)出陰柔屬性。
但是它中間陽爻，表明它實實在在，真實不虛的物質(zhì)本質(zhì)。
坤（?）和坎（?）都是陰柔屬性，但水是可以滲透進大地中的，所以相對大地來說，水的本質(zhì)是陽性。這就是坤、坎中間一爻的陰陽區(qū)別所在。
相反，離（?）為火，它無論是在上卦還是在下卦，和另一卦接觸的都是陽爻，表現(xiàn)的都是剛烈屬性，但它的本質(zhì)為虛，只是一種燃燒現(xiàn)象，它的溫度、光芒、等離子火焰才體現(xiàn)了它的存在感。
……
巽卦（?），從上往下看，好似天之下有一空虛之處須要填補，所以兩陽爻壓迫一陰爻，形成了浩蕩天風；從下往上看，陰爻為大地土壤，兩個陽爻代表了鉆出大地的樹木，以及扎根在泥土中的樹根。
是以，巽卦，在天為風，在地為木。風、木質(zhì)地都為實實在在的陽物，但風性陰柔，木性剛健，是位置不同而產(chǎn)生的變化。
……
震卦（?），從上往下看，大片陰柔的云層中孕育出剛陽雷霆；從下往上看，一陽物發(fā)出層層震顫。
所以震卦，在天為雷，在地為“震動”。比如，坤上震下（??），地雷“復(fù)”卦，這卦就表現(xiàn)為大地震動，萬物復(fù)蘇之意。
雷的屬性為剛陽，但它是短暫的放電現(xiàn)象，所以本質(zhì)是陰；“震動”的根源是由剛陽之物（陽爻）產(chǎn)生的，但傳播出去后，它的本質(zhì)就是虛的（陰爻），對別人的影響（陰爻）也是陰性的。
……
兌卦（?），為“坎水”（?）下沉而成。兌卦和坎卦的上中兩爻相同，但兌卦的下爻為陽爻，代表了巨量“坎水”的匯聚，或者是更粘稠的水。
因此，兌卦，在地即為大澤、沼澤，在天即為傾盆大雨。在上卦時，表現(xiàn)為陽性，在下卦時，表現(xiàn)為水相同的陰性。
艮（?）為山，它最上方的陽爻，代表了山外層堅硬的山石，下方兩陰爻，則類似坤（?）的大地屬性。因為山石下方同樣是泥土，同樣孕育著萬物，山腹中同樣會有中空山洞，儲藏各種礦物。
艮在下卦時表現(xiàn)為山的陽性，但它在上卦時卻表現(xiàn)為陰性。
比如，艮上坎下（??），山水“蒙”卦，這里的水是山泉水，比喻泉水始流出山之時的蒙昧之意。
比如，艮上巽下（??），山風“蠱”卦，這里的風就變成蠱風、陰風，也就是山里的瘴氣。
……
下卦為本質(zhì)，上卦為屬性；下卦為現(xiàn)在狀態(tài)，上卦為發(fā)展趨勢；下卦為當前困難，上卦為解決方案。這都是上卦和下卦有可能出現(xiàn)辯證關(guān)系。