草原三月，紇骨氏族每年最熱鬧的時節(jié)。
“阿連，快出來玩呀！要不我們騎你家羊啦！”，帳篷外，天色還早。只聽見半大的一群孩子們成群結(jié)隊的在帳篷群里亂竄，挨個帳篷的喚醒自己的伙伴們。
“阿連，喝了這羊奶再出去，還有這半碗?yún)Ｄ悴绞迨辶艚o爺爺?shù)娜藚⒑炔煌?，你要替爺爺喝完了他們啊”，老紇骨牧叫住正要出帳的計連，示意他吃完這些東西才能出去。
“爺爺，這參湯喝的肚子脹死了，還是算了吧。每次喝完我臉上都紅的像猴屁股一樣，莫能他們整天笑話我”，望著矮桌上的羊奶和參湯，計連苦著臉望向自己爺爺，這都喝了快一個多月的參湯了，現(xiàn)在看見那些須須，自己就想吐。
擰不過自己爺爺，計連只好捏著鼻子吞玩參湯后，逃出了帳篷。
“阿連，你臉都紅了一個多月了，是不是看上咱家妹妹了？阿嵐也快六歲了呢”，莫能望著紅著臉跑出帳篷的計連調(diào)笑道。身后的玩伴們皆是附和著要計連娶阿嵐，這次計連的小臉是真的紅了。
只見老紇骨牧隨后從帳篷里走出來，對著這群屁大點(diǎn)的孩子們說道：“半大小子毛還沒張齊就想著討老婆，你們快去祭典山幫忙吧。晚了可就沒的看了”。
眾人眼看太陽快要出來了，便拉著計連朝祭典山方向跑去。
神鷹祭典，紇骨氏族人相信，他們的祖先便是神鷹巴圖，是神鷹讓他們在草原上能來去如風(fēng)。是神鷹保佑著他們水草豐茂，牛羊遍地。因此，每年春天，紇骨氏族的族長都會帶著族中的神射手來祭典山舉行神鷹祭典。
祭典上，神射手們會一次將穿滿牛羊肉的弓箭射進(jìn)祭典山的崖壁之上，等待雄鷹們來享用。每位神射手有三支弓箭，各自穿好活肉后便會依次射向石壁。哪位的箭矢飛入的崖壁最高，哪位便會受到神鷹的祝福。
孩子們早早的便來到了祭典山上。祭典山雖然不大，但中央山峰卻異常高大，聳入云間，正面石壁仿若被神靈用巨斧劈開一般，異常光滑，只有雄鷹才能登上那里。據(jù)說神鷹巴圖住在比中央山峰還要高的地方，那里遍地都是獻(xiàn)給神鷹享用的食物。
山腳下，樹能帶領(lǐng)著孩子們正在幫忙從牛背上卸下祭典上要用的圖騰和餐具。整個慶典會持續(xù)到深夜，到時候所有族人都將在放完牧之后陸續(xù)抵達(dá)祭典山，共同慶祝冬天的過去。
此時的祭典山的樹林之中，除了紇骨氏族人外，還多了一位客人?；亓颂焐揭惶说奈氖枷壬貋砹?。此時的文始先生已經(jīng)從紇骨牧口中的知，計連去了祭典山。于是文始先生便來到了這祭典山腳下的樹林之中。一個月不見計連，文始先生需要查看一下計連的身體狀況。
“大爺爺，你回來啦”，此時的計連正和莫能一起搬運(yùn)矮桌。見文始先生從樹林中走出，計連忙大聲喚道。身旁的莫能他們雖然已經(jīng)聽說了阿連的大致身世，但他們從小一起長大，無論阿連是漢人還是鮮卑人，他們都還是同族的兄弟。所以見到阿連稱呼文始為“大爺爺”，幾個小子也跟著稱呼文始為“老爺爺”，畢竟文始看起來比族里巫醫(yī)老爺爺也小不了多少。
文始獨(dú)居天山多年，自從下山之后，這幾年便是東奔西走查探疑兇，沒有片刻的停留。今日，望著眼前的一群正忙活著慶典的小子們，心里不禁也有了些許興致。文始向著這群小子們回應(yīng)的點(diǎn)了點(diǎn)頭，徑直走向中央石壁之下靜坐了起來。
中午，這群小子終于和主持祭典的族人一起布置好了慶典的用具。小計連將食物端過來，遞給一直在靜坐的文始。文始結(jié)果小計連的食物，順手放在身旁，說道：“小連，大爺爺準(zhǔn)備從今天開始，便正式傳授你武功。你可有準(zhǔn)備？”。
“大爺爺，我都聽步叔叔和福爺爺說了。能跟您學(xué)武，是天大的好事。可是，大爺爺，我可不可以讓樹能和莫能也一起來跟您學(xué)武？”，小計連似乎有些不好意思，明明自己當(dāng)時在堡主府哭著求著不跟他們走，現(xiàn)在又來求人家。著實是讓小計連有些害羞。
“小連，大爺爺?shù)奈涔Σ荒茌p易外傳，你以后亦要清楚這點(diǎn)。武用之正，則正；用之邪，則害。我們不能看清人的內(nèi)心，即使今日你們是好朋友，卻難免日后人心乍變。因此，大爺爺不能答應(yīng)你的請求。但是，如果大爺爺講授尋常武功之時，大爺爺可以批準(zhǔn)你帶他們來聽課”，文始對于眼前的小孫子，顯然并不像對待當(dāng)年步元顯一般。一舉一動都深思熟慮，在教授知識方面，他卻是遠(yuǎn)不如文正的和風(fēng)細(xì)雨。因此，每當(dāng)他面對小計連的時候，都會試圖將自己向文正靠攏，不再隨心所欲的施為，而是逐步引導(dǎo)小計連來領(lǐng)悟游龍真意。
計連聽到可以帶自己兩位兄弟來聽課，顯然十分高興。
文始見小計連有些走神，輕咳一聲后說道：“小連，今天大爺爺先給你講一講我游龍一脈的傳承。你可要仔細(xì)記清楚了”。
見文始面容開始嚴(yán)肅起來，小計連連忙將手中剩下的烤肉放下，用衣袖擦去嘴上的油漬后，便端坐在文始身前。
“小連，咱們游龍一脈，起于你師祖伯陽先生，你師祖又被稱作游龍先生。因此，咱們一脈，被同道中人稱作游龍一脈。而大爺爺和你爺爺所學(xué)，皆傳自你師祖所著的《劍典》一書。小連，你要記住，《劍典》非劍，實為道。用劍在外勝，則罔；用劍勝在內(nèi)，則圣。因此，我們一脈其實以隱龍為名更恰當(dāng)”，文始見小計連聽的有些吃力，開口問道，“小連，你有何疑問，可以大膽的問出來”。
“大爺爺，《劍典》不是劍是什么呀？”，
“《劍典》全書分為九篇三綱，其中有六篇以劍為名，所以叫做《劍典》。但《劍典》其實重要的并不是這六篇劍章，而是最后的三篇總綱。這本書，本來是你師祖記述他一生所見所聞，所感所悟而寫成的自傳。后來你爺爺跟隨我們游歷四方之后，便將其中記錄武學(xué)見聞感悟的部分總結(jié)成了六篇劍章和三篇內(nèi)功心法。用小師弟的話講，是為了讓后人更容易學(xué)習(xí)與應(yīng)用。而你師祖十分欣賞小師弟的這種做法，便又為這九篇劍章做了總綱。而這總綱其實就是你師祖的問道、求道、證道的心得”，文始似乎十分懷念那段戰(zhàn)亂時光，接著說道。
“小師弟在看過師父的三篇總綱之后，知曉這三篇總綱段不可輕易授人，于是隱去這三篇總綱。而這三篇總綱便是未來大爺爺將要傳給小連你的。在此之前，小連你需要先跟隨大爺爺學(xué)完六篇劍章和三式內(nèi)功心法，便不枉你爺爺嘔心瀝血整理完成《劍典》”。
“大爺爺，計連一定會好好跟您練武。您能再多講一些關(guān)于我爺爺?shù)墓适聠?？”，小計連雖然聽不大懂文始的前半段話，但后面的話他還是懂的。自己能跟隨大爺爺練武，都是自己那位素未謀面過的親爺爺?shù)墓冢约旱拿苍谡J(rèn)祖歸宗之后，和計氏牢牢的聯(lián)系在了一起。
“小連，你只要刻苦練武，大爺爺就會將你爺爺?shù)墓适轮v給你聽。我先問你，你有沒有選過兵器？”。
“大爺爺，步叔叔曾經(jīng)讓我們選過。樹能選的是蠟?zāi)鹃?，莫能選的是開山刀，我選的是鐵劍”，一邊說著，小計連一邊用手給文始指著自己的小兄弟們介紹到。
“小連，你第一次碰到劍的時候有什么感覺嗎？”，文始聽到計連已經(jīng)選過兵器是還有些擔(dān)心，但當(dāng)聽到選的是劍時，便又放下了心了來。
“大爺爺，當(dāng)時我在腦海中看到了一個黑影在舞劍，我也想跟他一樣。所以才選的劍”。
“好，小連，你不愧是文正的孫子。既然你自己已經(jīng)選好了劍，那從今以后你便以劍為道。但你卻要記住，《劍典》非劍，四個字。若一味的求劍式，用劍招，則落入小道”，說罷，文始將右手抬起，運(yùn)轉(zhuǎn)內(nèi)力。
只見文始右手五指并攏，輕輕的向著自己身下的石塊刺去。五道深深的指印頓時出現(xiàn)在巖石之上。又見文始從身旁巖壁上拔下一根青草，然后隨后一揮，計連袖擺上的污漬便被削去。
只聽文始繼續(xù)說道：“小連，大爺爺現(xiàn)在向你演示的便是你第一堂課需要領(lǐng)悟的內(nèi)容。你附耳過來，大爺爺將《擇劍》篇說給你聽”。
過了一會兒，文始向計連解釋道：“擇劍之意，意在方便。小連，當(dāng)你手中持劍之時，你會練劍。若你手持木棒，你還會運(yùn)劍嗎？”，小計連搖了搖頭，說道：“沒有劍還怎么用劍？”。
“可若是你身處危難之間，身旁無劍，你又如何自救呢？”，文始沒有繼續(xù)為難小計連。隨即解釋道：“昔日，我和你師祖在山間休息之時，偶遇下山猛虎。但我二人皆無兵刃在手，赤手空拳又怎敵得過老虎的利爪。你師祖見猛虎襲來，便撿起地上石子，用劍式中的刺字訣，擊出手中石子。石子雖小，卻一點(diǎn)一點(diǎn)的將猛虎的虎爪攻勢卸的一干二凈”。
“這便是擇劍篇里需要你領(lǐng)悟的道理。從今往后，小連你要時刻將心神凝聚在劍理和劍意之上。擇劍訣心法能幫你逐漸積累屬于你自己的劍法，并靈活運(yùn)用到你所選擇承載你劍意的東西上”，文始說完，只見小計連已經(jīng)面紅耳赤，暈暈乎乎的呆在那里了。一篇擇劍文，對于他來說太難背了。
文始望著小計連，也只能無奈的看著他吃力地背著滿嘴錯字的擇劍心法。也許，在背書這一點(diǎn)上，小計連更像自己小時候一點(diǎn)，學(xué)什么都比較吃力。而不像自己的小師弟那樣，背誦這些口訣心法時，著實令自己領(lǐng)教了什么是過目不忘。
但師父曾教導(dǎo)過他們，問道之心不變，便能揮灑自如。也許只有當(dāng)計連拿起劍的那一刻，這些曾經(jīng)的心法口訣，才能運(yùn)轉(zhuǎn)自如吧。