第33章 紋枰論道

　　“我想聽聽。”

　　傅君婥點(diǎn)點(diǎn)頭。

　　她出身奕劍門，從小對圍棋耳濡目染，熟悉圍棋掌故，但畢竟圍棋源自中土，或許花無夜所說，和她的師尊傅采林會有所不同？

　　“那無夜便班門弄斧了！”

　　花無夜望了眼傅君婥身后的一碧如洗的晴空，緩緩說道：

　　“圍棋作為一種棋類非常古老，已無法考證其起源。《世本作篇》，晉張華《博物志》都說，堯娶妻富宜氏，生下兒子丹朱，兒子行為不好，喜歡玩打仗的游戲，常常弄得滿身是傷，堯很難過，于是制作了圍棋，以閑其情。都是誰圍棋是圣人所造，就如說造字之人是倉領(lǐng)，造船之人是黃帝一樣，實在荒謬，在我看來，圍棋不是由某個人造出來的，是在原始時代的游戲或戰(zhàn)爭中起源，然后被一代代人逐漸改進(jìn)，才有現(xiàn)在的模樣。

　　花無夜說道。

　　“從古至今人們都是以為圣人造了圍棋，這么新穎的圍棋起源的說法，我是第一次聽聞哩”

　　傅君婥美眸放出異彩。

　　花無夜微笑道：

　　“最能體現(xiàn)我們東方文化韻味的游戲，就是圍棋了。它非常簡單，就是黑子和白紫；但是它也非常復(fù)雜，就算一個人算一輩子，也弄不清楚它的所有變化。

　　圍棋下至絕處，不能說，只能悟，圍棋絕不只是技藝，而是藝術(shù)！”

　　“圍棋也是一種對話，人們下棋不出聲，這種交流叫做“手談”；圍棋也可用來修身，沏上一杯茶，除眼前的棋以外，再看不到什么東西，這叫“坐隱”；好賭之人看到金錢，聰明有文采的人看到風(fēng)流；狡詐陰險的人看到刀劍、軍事、廝殺；文豪窺見人生百態(tài)，和尚觀之，是禪；修道之人觀之，是道；紋枰之間，幾乎映透了文化縮影，著實使人驚嘆！”

　　花無夜眸放智慧光彩。

　　“棋，原來這么奇妙。無夜幾句話，就將我以前對圍棋的理解全都融匯了，真是不可思議?！备稻龐C纖細(xì)白的手托著腮，看著花無夜，美眸中全是傾慕之色，

　　“現(xiàn)在的名門大族中下棋者甚多，但據(jù)師尊說，以前似乎不是這樣，無夜，你知道為什么嗎？”

　　“要是單獨(dú)講這個問題可不成哩，君婥想不想聽一聽圍棋的歷史呢？”花無夜輕輕拿起一顆白子，“圍棋以前確是不像現(xiàn)在這樣繁盛。”

　　圍棋，向來與畫、書、琴相提并論，是藝術(shù)，更是文化，但這個時代卻沒有人完整的知道它的源流，傅君婥也不例外。

　　實際上，如果不是花無夜，即便如石之軒、魯妙子等驚才絕艷者，甚至是傅君婥的師尊奕劍大師傅采林，都無法清晰將這源流道出，是以雖然傅采林曾向奕劍三姐妹說過，中土以前原本棋風(fēng)不盛，直至魏晉南北朝時期，方才大為流行，為整個社會所熱衷，但他卻沒有提及具體原因，因他無法清楚的知道。

　　這所以這樣，是因為這個年代的信息傳遞的實在太慢了，而且有信息壁壘的存在。

　　只需要想想這個時代連印刷術(shù)也無，95%的人不認(rèn)字。就能知道信息傳遞有多不容易。

　　21世紀(jì)只要百度一下，就可以查找?guī)浊陙黻P(guān)于某種問題的各種信息，是這個時代完全無法相提并論的。

　　“想聽想聽。”傅君婥眸中露出好奇神色。

　　“遠(yuǎn)古時代，文字沒有出現(xiàn)，所以也沒有關(guān)于圍棋的記在，那個時候圍棋是什么樣的，很難追溯；但從春秋戰(zhàn)國時期開始，圍棋開始見于文獻(xiàn)，雖然出現(xiàn)的不多，卻已讓人可知圍棋已經(jīng)開始流行，不過去遭惡評?！?p>　　“《左傳》上記載了圍棋最早的記錄，衛(wèi)獻(xiàn)公從夷儀派人向?qū)幭舱剰?fù)國的事情，寧喜同意了。太叔文子聽說了，說：“現(xiàn)在寧子看待國君不如下棋，他怎么能免于禍難呢？下棋的人舉棋不定，就不能擊敗他的對方。

　　而《孟子》上則說，下棋作為技藝，是小技藝；不專心致志，就學(xué)不到手。弈秋是全國最善于下圍棋的人。讓弈秋教導(dǎo)兩個人下圍棋，其中一人專心致志的學(xué)習(xí)，只聽弈秋的教導(dǎo)；另一個人雖然也在聽弈秋的教導(dǎo)，卻一心以為有天鵝要飛來，想要拉弓箭去把它射下來。雖然和前一個人一起學(xué)棋，但棋藝不如前一個人好。難道是因為他的智力不如前一個人嗎？

　　大叔文子以圍棋比喻政事，圍棋在當(dāng)時應(yīng)該被人熟悉。而根據(jù)孟子的說法，圍棋之風(fēng)應(yīng)該在衛(wèi)國很盛，這個奕秋就是棋界泰斗。

　　傅君婥驚嘆：“無夜，你對典籍竟這樣熟悉？我看許多大儒都要甘拜下風(fēng)呢?！?p>　　花無夜輕笑，接著說道：“雖然春秋戰(zhàn)國時期圍棋已經(jīng)比較流行了，但孔圣人和亞圣孟子卻給圍棋很差的評價，這也代表著整個社會之于圍棋的看法?！?p>　　孔子說與其飽食終日，無所事事，不如去下棋好了，在他看來，下棋不過消遣。

　　而孟子則對圍棋更加厭惡，他稱世之不孝者有五，把下棋和好酒并稱，都作為其中之一。

　　“??？為什么要這樣討厭圍棋呢？下棋怎么就變成不孝了呢？”

　　傅君婥驚訝的以手掩口。

　　“按儒家的說法，老百姓只需要讓他做就行了，不需要讓他知道為什么這樣做。圍棋是很益智的，而且透著一股平等，和他們那種上下尊卑的理念完全不同，當(dāng)然遭到他們的反對。君婥你看這棋盤，無論是什么人來下，也是黑白子輪換，一手接一手，而且兩個人棋子的數(shù)目是一樣的，很平等對吧？”

　　傅君婥看著棋盤上的黑白棋子，似乎若有所思。