“小師叔，難道您也沒有法子能夠鎮(zhèn)壓這化外天魔不成？”
惠普問道。
小和尚如實(shí)說道。
“寺中古籍卻有記載鎮(zhèn)壓度化化外天魔的手段，只是貧僧以前不曾修習(xí)過，能否度化還是一個(gè)未知數(shù)。
況且，若是貧僧使用度化化外天魔的手段，極為損耗心念，一旦失敗，就再也不能出手。”6
可以看出，以佛門六字真言圍困不了太久，軀體之上散發(fā)的氣息不停的在侵蝕六字真言，破開只是時(shí)間問題。
化外天魔身上的魔氣，姑且稱之為魔氣，畢竟是世間修道者心魔所化，自然同大千其它脈絡(luò)體系相生相克。
小和尚點(diǎn)點(diǎn)頭。
“廟中藏經(jīng)閣之中的古籍，的確有記載度化化外天魔的手段，可是小僧也從未使用過，這術(shù)法神通及其耗費(fèi)心神。一旦小僧失敗，就再也沒有爭斗之力，到時(shí)候可就極為麻煩?！?p> 幾人都沒有吭聲，現(xiàn)在離去的確能夠逃掉，只怕這方圓百里之內(nèi)的生靈，都會被化外天魔所影響。
成為那不知疲倦的殺人機(jī)器。
一切都是來源于古籍記載，至于是否為真，還是一個(gè)未知數(shù)。
只是，這種事情自是秉承著寧可信其有的態(tài)度最好。
被惠普叫做小師叔的小和尚明顯不想化外天魔逃遁而出，只是他也在糾結(jié)，自己一旦使用度化之?dāng)?shù)可就沒了戰(zhàn)斗力。
不是害怕有生命危機(jī)，而是到時(shí)候就真沒人能攔下這化外天魔，罪孽可真就大發(fā)了。
魚與熊掌不可兼得，有些難以抉擇而已。
方圓百里范圍之內(nèi)，除了那一座瀝水河神府邸之外，只怕沒有能攔下化外天魔。
只是他聽說那瀝水河神近日不知何等緣故，竟選擇了閉關(guān)，一切庶務(wù)盡皆交由佐吏打理，短時(shí)之內(nèi)只怕不會出關(guān)。
至于瀝水河神手底下那些佐吏水將，需要鎮(zhèn)守一方，不可隨意離開，否則就要受到懲罰。況且身為地祗的他們，不會在意尋常生靈的存活。
做多錯(cuò)多，沒人會出手。
先前周良善就已經(jīng)看出，這個(gè)唄惠普叫做小師叔的小和尚，并非佛門所謂的高僧大德輪回之人，也非所謂的世間想似的花。
應(yīng)當(dāng)是惠普修行的那座寺廟的前輩祖師，收取得入室或是關(guān)門弟子而已，就同玄都一般無二。
江湖經(jīng)驗(yàn)定然不足，可能這是頭一次下山行走，否則二人不可能扮作師徒。
算起來，惠普應(yīng)當(dāng)算得上小和尚的護(hù)道之人。
自然，這個(gè)護(hù)道并非實(shí)力至上的護(hù)道，畢竟惠普沒人家小和尚實(shí)力高深。
行走在這個(gè)江湖紅塵之中，需要護(hù)持的可并非實(shí)力一方面。
那些出自中土高門大戶的膏梁子弟們，天賦自然極高，在同等年齡之下，實(shí)力超出一大截也屬正常范疇，可這種人沒少在陰溝里翻船。
翻開那些小說家的故事，這種人從來不會缺少，后來也就有了所謂的護(hù)道之人。
初入江湖，必然經(jīng)驗(yàn)不足，有些忐忑難以抉擇，也屬正常。
可是，周良善深知，再耽擱下去沒有好處，便上前說道。
“小師傅，天下之間的修行，諸子百家的教義基本大同小異，修者無非但求一個(gè)心安。
今日既然有機(jī)會度化化外天魔那就不該有余，如若失敗，那也是有愧無憾。”
周良善最后再問道。
“就是阻攔，小師傅你又能攔著化外天魔多久？”
小和尚其實(shí)心中既明，只差最后一點(diǎn)決心，聽完便對著周良善行以佛門禮儀。
“多謝周施主開解，小僧明白了，小僧度化化外天魔之后，就需要你們?yōu)樾∩o(hù)道了?！?p> 周良善環(huán)視一周，此刻眾人自然三戮力同心，若是小和尚能夠徹底度化化外天魔。
眾人不僅能夠求一個(gè)心安，以后的江湖必然也聲望大漲。
江湖中人，所求為何？
無外乎如此。
自然還是由周良善說道。
“小師傅放心，我等唉傾力而為?！?p> 沖胥子和玄都合力布下的陣法本就快要完成，到時(shí)候即便度化失敗，也能圍困一段時(shí)間。
卻見小和尚雙手合十，嘴中念叨這佛門秘法，身上的袈裟遇風(fēng)暴漲，直接化作極大，而后朝著化外天魔覆蓋而去。
袈裟名為十方，是靈泉寺一樁品軼極高的法寶，有著圍困防護(hù)的效用，一般都是靈泉寺未來主持所用的法寶。
小和尚盤膝坐在袈裟十方形成的包圍之外，嘴中在不停的念誦了佛門經(jīng)義，形成一道道真言注入其中。
佛門密宗經(jīng)義，也講究一個(gè)微言大義。諸子百家的經(jīng)義理念，雖不同道，卻大同小異。
佛家經(jīng)義在大千之中還并未固化，那位來自昆吾天下之外的佛門佛主，也在那西境傳播自己的教義，而且還在想立教稱祖。
可能佛門也有收集香火修行的脈絡(luò)，同神道十八品有些類似，因此并非受到神庭打擊。
只是那些神人地祗，也不想讓其做大，因此在昆吾天下其它大洲，佛門也沒多大勢力。
特別是中土神州，基本世代居住各大地祗后裔。
神人地祗無情，看待大千其它眾多生靈，皆是視作螻蟻，但終究需要眼前生靈提供香火。
因此由諸多種族修行神道十八品，成為地祗之后仍舊留著世俗家族，為其供養(yǎng)香火信仰。
甚至?xí)诤线m的時(shí)機(jī)，為自身凡俗駕馭后裔，開辟一座龐大的王朝。
中土神州諸多王朝，基本都是以這種方式出現(xiàn)。
至于神庭，也是樂于見到這一幕，只要地祗上繳的香火信仰不少便好。
惠普收回目光，走到周良善身側(cè)，打了一聲佛號。
“多謝周先生開導(dǎo)小師叔，作為后輩，有些事情，貧僧實(shí)在是不好開口?！?p> 確實(shí)，小和尚想來在靈泉寺地位極高，用某些小說家的詞匯來形容，只怕就是所謂佛子。
惠普作為他走入凡塵的護(hù)道之人，所處的確有些尷尬，輩分太低有些事情不能以教導(dǎo)的口吻。
只要小和尚不吃虧便好。
周良善擺擺手收回目光。
“大師客氣了，此事是周某真心話。畢竟有了小師傅的出手，在下也可以安心幾分。
先前大師承諾我等的條件，應(yīng)當(dāng)是你那位小師叔答復(fù)吧？”
最后，周良善再詢問一句。
惠普苦笑一聲，接著說道。
“阿彌陀佛，周施主猜測的不錯(cuò)，貧僧雖說是靈泉寺護(hù)法金剛一脈，的確做不了主，是請示小師叔之后，才答應(yīng)諸位?！?p> 事情也就有了答案。
靈泉寺在魯國極有名望，乃是中土神州東北境佛門執(zhí)牛耳者，惠普只是三品修為，不太可能能夠做主此事。
起先周良善還以為是惠普出來之時(shí)，寺中主事之人就定下的。
除了這事情，周良善還有一件事情極為感興趣，便詢問道。
“惠普大師，在下對一件事情極為感興趣，不知大師能否解惑？”
惠普答復(fù)道。
“周施主但說無妨?！?p> 雖然有些冒犯，想了想周良善還是開口道。
“在下曾經(jīng)在一本古籍之中看到過一則記錄，說是大師所在佛門的古老苦行僧是可以葷腥不忌，甚至可以結(jié)婚生子，不知現(xiàn)在佛門如何？”
惠普還以為是什么事，聽到是這事，不由笑了一聲，解釋著說道。
“的確，我佛門先輩苦行僧忌諱之物極少，他們只注重自身的修行。昆吾天下現(xiàn)在的佛門，分為了密宗同護(hù)法金剛兩脈，其中密宗是不能結(jié)婚生子，還有吃蔥蒜進(jìn)酒水等物，不過肉食倒是沒什么忌諱。
我靈泉寺也是如此，貧僧就為護(hù)法金剛一脈，小師叔就是密宗傳人?！?p> 周良善點(diǎn)點(diǎn)頭。
………
體內(nèi)靈氣所剩不多，惠普離開之后，周良善灌下一口酒水后，就盤膝坐下，開始汲取靈氣，以備不時(shí)之需。
片刻之后，轉(zhuǎn)頭看去，卻見那小和尚仍舊以佛門密宗獨(dú)特手法，化作一道道金色光影，消磨著被袈裟十方圍困的魔氣。
按部就班，沒有出什么錯(cuò)漏，眾人也就放心不少。
玄都走了過來。
“陣法基本已經(jīng)完成，到時(shí)候即便出了了什么紕漏，應(yīng)該也能圍困住那化外天魔?！?p> 看著極為疲憊的小道士，周良善說道。
“你先休息一會兒?！?p> 不知為何，有一種不安的感覺。
’應(yīng)當(dāng)是錯(cuò)覺吧！’
便在這時(shí)候，穹頂之上的鉛云開始散去，像距不遠(yuǎn)的兩輪圓月投射下清冷的光輝。
被袈裟十方圍困住的，化作了化外天魔的小乞丐，在接觸到月輝之時(shí)，身上氣息暴漲。
魔氣雖被小和尚以佛門手段消磨不少，卻仍舊還余下小半，就在這一刻夾雜著妖氣，化作一條黑色龍影。
沖破了袈裟十方的圍困，并且去勢不減，直接擊打在小和尚身軀之上。
小和尚也被自度化的狀態(tài)給打斷，并且心念消耗極為嚴(yán)重，再也難以維持袈裟十方圍困狀態(tài)。
以透支的方式發(fā)出這一擊，小乞丐化作的化外天魔身上的氣息也極為不穩(wěn)，想來是受了重創(chuàng)，難以離開此地。
便在這時(shí)候，一抹黑影腳下踩著輕身功法靠近小乞丐，而后將其帶走。
愣了一下，周良善也緊隨其后追了上去。
若是只有那一人，只怕追不上的，可有了小乞丐的拖累，那人速度慢了不少。
因此，周良善緊緊跟隨。
此刻以慧眼看去，小乞丐身上的魔氣所剩無幾，好似已經(jīng)不是嗎化外天魔的載體。
最得意
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