第十二章：夢中證道

　　看來系統(tǒng)就是不一樣啊。

　　本來他還以為《德經(jīng)》不過也就是類似于小說中那些系統(tǒng)獎(jiǎng)勵(lì)的一種普通秘籍罷了。

　　卻未想到是那么神妙的存在。

　　搖搖頭。

　　有《德經(jīng)》例子在前。

　　西桐對系統(tǒng)所獎(jiǎng)勵(lì)的那些神通秘籍便更加好奇起來了。

　　‘系統(tǒng)，使用功法《夢中證道》’

　　念想間。

　　一道靈光突然融入西桐的意識中。

　　不同于德經(jīng)，系統(tǒng)對夢中證道的簡介比較詳細(xì)一些。

　　《夢中證道》

　　洪荒大世界接引圣人的伴生功法。

　　對西桐這個(gè)看過不下數(shù)10本洪荒小說的人來說。

　　這些詞兒不算陌生。

　　不過。

　　系統(tǒng)獎(jiǎng)勵(lì)的這個(gè)夢中證道和他想象中不太一樣。

　　與其說是功法。

　　還不如說是一個(gè)天賦神通。

　　夢中證道，夢中化神。

　　神構(gòu)夢境。

　　亦游歷于諸般大夢之間。

　　一夢一世界。

　　一念一菩提。

　　修行至深處。

　　更可煉假成真。

　　化無窮夢境為諸天萬界，一念一行皆若天意。

　　故此。

　　《夢中證道》又被稱為是直通混元的至高法門。

　　當(dāng)然。

　　什么混元天意之類的跟現(xiàn)在的西桐也沒多大關(guān)系。

　　差距太遙遠(yuǎn)了。

　　于眼下的西桐而言。

　　《夢中證道》對他的直接作用比較重要些。

　　夢中證道。

　　能在夢中證道。

　　修的就是一個(gè)心靈。

　　與有實(shí)體的《德經(jīng)》不同。

　　系統(tǒng)這次獎(jiǎng)勵(lì)的《夢中證道》法門只供他一人使用。

　　用過之后他人便無法再用了。

　　不像德經(jīng)還可以放到藏經(jīng)閣去授予人。

　　當(dāng)然。

　　他人就算是修煉了德經(jīng)也不可能達(dá)到跟西桐一樣的效果。

　　畢竟他們沒有系統(tǒng)這個(gè)外掛。

　　不可能一瞬間悟透德經(jīng)第一卷所有的境界。

　　也不可能如西桐一般見過那么多系統(tǒng)的資料庫。

　　見識迥異，所修“德行”自然也不盡相同。

　　相對于自適應(yīng)流的德經(jīng)。

　　《夢中證道》更像是這個(gè)世界的修行功法。

　　觀想大夢。

　　創(chuàng)造大夢。

　　入夢一場。

　　一夢一生。

　　夢境雖為夢幻，可經(jīng)歷卻是實(shí)打?qū)嵉摹?p>　　而且。

　　夢中證道之法所創(chuàng)造的夢境世界就跟真的一樣。

　　不像一般人做夢，

　　前一秒還在這個(gè)山頭。

　　下一秒便毫無邏輯地跑到其他場景里去了。

　　夢中證道前期。

　　除了夢中所聞所見不一定真實(shí)以外，和現(xiàn)實(shí)世界也沒什么區(qū)別。

　　不過夢中證道前期主要是以增強(qiáng)心靈之力為主，

　　夢醒之后。

　　以一世夢幻為食。

　　食夢而蘊(yùn)靈。

　　所以其中的法則信息放到現(xiàn)實(shí)里能不能用其實(shí)不是很重要。

　　能用自是驚喜。

　　就算跟現(xiàn)實(shí)不同。

　　他山之石可攻玉。

　　對修行者來說理論上還是大有裨益的。

　　“觀我……觀心……觀自在……”

　　意識冥冥中。

　　西桐頓時(shí)進(jìn)入了一種比觀想德經(jīng)太極圖時(shí)更為玄妙的狀態(tài)。

　　夢中證道的修行觀念雖然和這個(gè)世界很相近。

　　但大體上還是有很多不同的。

　　例如夢中證道觀想法便并非如這個(gè)世界其他觀想法那般觀想物形。

　　而是“觀真我”

　　真我，又分為：自我，本我，他我。

　　自我，即為自我意識，我自己意識到得我。

　　本我，即為最原始的我。

　　這個(gè)最原始的“我”不一定是無主的，也有可能是他人的“我”。

　　這里就涉及到了三我之中的最后一個(gè)概念，他我。

　　他我，顧名思義，其他的我。

　　夢中證道所在的世界觀認(rèn)為。

　　心靈如光，無時(shí)不刻影響著世界，同時(shí)也受著世界的影響。

　　而自我心靈和世界互相影響之間又有可能產(chǎn)生其他擁有自我意識的靈。

　　也就是他人之靈。

　　在這樣的情況下。

　　影響者為被影響者之本我，就如照鏡子一般，是其心靈誕生的起源。

　　而被影響者則是影響者的他我。

　　即為自我心靈留在其他地方的“我”。

　　最后。

　　自我，本我，他我三者合一才是真我。

　　三者互相影響。

　　又名真靈。

　　在夢中證道所處的那個(gè)世界。

　　往往有大能會用自己的靈光在諸天萬界中創(chuàng)造無數(shù)個(gè)他我。

　　他我成熟之后。

　　便利用“本我”這根魚線如“釣魚”般將他我融入自己的心靈中。

　　夢中證道觀想法就是基于“三我”原理所創(chuàng)造的。

　　常人肯定不是接引圣人這種天生就能操縱夢境的先天生靈。

　　只能先用意識觀想真我。

　　靈神合一。

　　神妙自生。

　　因?yàn)橄到y(tǒng)，

　　夢中證道的一切玄妙西桐都無師自通。

　　所以很快便靈神合一，跨入了夢中證道的第一重境界。

　　靈夢。

　　混沌無序的世界里。

　　他好像又回到了系統(tǒng)之墓中。

　　不同的在于。

　　西桐能夠清晰的感知到外界的存在。

　　甚至能夠在這種狀態(tài)中操縱自己的肉身。

　　“真是不可思議……”

　　外界，

　　西桐揮揮手。

　　道道天地法則隨之變動(dòng)，淡淡靈光綻放腦后，襯其好似天臨之仙。

　　這種感覺他熟啊……

　　哦不。

　　準(zhǔn)確的說。

　　原身熟啊！

　　身行如天行。

　　一舉一動(dòng)與天地運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)律結(jié)合在一起。

　　這時(shí)候身體不再是身體，而是天地本身。

　　這不就是原身突破金丹大成之后天人合一的感覺嗎？

　　怎么他現(xiàn)在也進(jìn)入了這樣的狀態(tài)？

　　難道說……

　　這是因?yàn)椤兑詨糇C道》入門而造成的？

　　摸了摸下巴。

　　這的確有可能。

　　也許《夢中證道》的入夢一境被這個(gè)世界的世界規(guī)則認(rèn)為是一種類似于忘我的精神狀態(tài)。

　　想想入夢之后他的確是忘卻了外在的肉身。

　　但又不是真的忘了。

　　而是保持著一種玄之又玄的聯(lián)系。

　　在這樣的狀態(tài)下。

　　靈魂似死非死，似生非生。

　　身體便很自然地融入了天地規(guī)則之中。

　　就像這個(gè)世界金丹大成的忘我境界一樣。

　　也不知道他此刻的狀態(tài)跟這個(gè)世界金丹大成的具體區(qū)別在哪兒。

　　靈神合一，心靈化夢之法在這個(gè)世界還是開天辟地第一遭。

　　再加上他又不是真的忘我。

　　現(xiàn)在的情況也只能說個(gè)類似。

　　具體的區(qū)別。

　　可能得等消化了夢中證道之后出關(guān)再說了。

　　想罷。

　　西桐便平復(fù)心緒，繼續(xù)回到夢中證道的修煉之中。

　　真靈與意識的碰撞好像在他的潛意識里創(chuàng)造了一個(gè)神秘的通道。

　　不知是他感知特殊還是夢中證道本就如此。

　　他好像能夠感覺到“另一邊”一個(gè)個(gè)“世界”的“跳動(dòng)”。

　　不同身份種族的身影伴隨著幕幕場景無止交織閃現(xiàn)在他的意識中。

　　甚至。

　　他隱約間，還能連通到那些身影意識的所想所念。

　　隨著這些極為復(fù)雜無序的場景長久在他腦海里徘徊。

　　西桐逐漸分不清夢境與現(xiàn)實(shí)的區(qū)別。

　　可他又能感受到自己外在的軀體。

　　這種幻想與真實(shí)的糾結(jié)令他似乎站在了低維度與高維的分界線上。

　　讓他感到焦躁，坐立不安。