在她的記憶里,她第一次睜開眼睛,看到的只是一個正常世界。
穩(wěn)定的社會秩序,平常而忙碌的人流,都讓她沒有在最早的時候發(fā)現(xiàn)這個世界的異常。她按部就班地學(xué)習(xí),生活,然后走上自己所期待的工作崗位——她是喜歡這樣的,即便需要遵守正常社會以及因自己的選擇而束縛在身上的條條框框,這讓她覺得自己是活著的,是真實可被抓住的——
讓她能夠確定自己所經(jīng)歷的一切不是自己在消逝前一刻所產(chǎn)生的幻覺。
“不存在的獨立”,她記憶中自己唯一的特殊之處,她始終無法理解這個名詞的含義,她那時只覺得記憶,亦或者是其中蘊(yùn)含的某種東西對自己的影響過于強(qiáng)大了而已。
直到她在偶然間看到網(wǎng)上的那則恐怖預(yù)言——
“當(dāng)群星歸位之時,混沌將從地底升起,偉大的最初將會蘇醒。”
她起初也沒有在意這樣的預(yù)言。
無論是在現(xiàn)在的她已然忘卻只殘留著些許印象的曾經(jīng)還是她現(xiàn)在依然擁有的過去,人們總是樂此不疲地預(yù)言末日到來——天災(zāi),人禍,以及所謂神明的懲罰,都是那些預(yù)言中幾乎必然存在的主角。
而后來發(fā)生的事情讓她漸漸認(rèn)識到了這個世界中異常的存在——擴(kuò)散的詭異,萌芽的邪教,她漸漸意識到這個世界正無法逆轉(zhuǎn)地一步步滑向深淵,而無論是毫無察覺的普通人還是已然察覺到的特殊行業(yè)者都無法阻止。
讓她終于明悉真相的,卻是一次偶然。
她能夠在記憶里找到那一段記憶,清晰得仿佛就在上一刻發(fā)生。
那些人送來了一具需要她鑒定死因的尸體,而這具尸體在其中的靈魂依舊停留時進(jìn)行了一場看起來可笑卻又無疑有效的儀式。尸體的名字對她來說熟悉而又陌生,喚起了對當(dāng)時的她來說已然沉寂依舊的記憶——
周明瑞......周明瑞......
她仍然記得當(dāng)自己聽到這個名字時心中涌出的絕望,或者應(yīng)該說,對于現(xiàn)在的她來說,回顧所有的記憶都會給她一種只是前一刻發(fā)生的感受。她仍然記得自己在一瞬間絕望后難以抑制的瘋狂——
當(dāng)時她在想什么?
她在想——人類應(yīng)當(dāng)怎么做才能夠讓自己的文明擁有足以抵御這樣一位神明的蘇醒的能力?
卑微又狂妄的想法,卻是她當(dāng)時心中最為強(qiáng)烈的欲望,愿意為此拋卻一切。
倘若是在更早或是更遲的時候,她大約......不,必然只會悲觀地對這樣的想法宣判死刑,唯有在那個時候,她才會真正地在自己的心底渴望能夠做到——如果一切事不關(guān)己,亦或者已經(jīng)真正明白了其中的絕望,什么樣的人會愿意拋棄一切只為了去完成一個無望的目標(biāo)?
理想主義者——亦或者更難聽一的另一種類型——偏執(zhí)狂。
明白其中的必要,卻尚不能完全明白其中令人絕望之處的人最容易做一個理想主義者。她身為人時并不是天生的理想主義者,她只是用自己的手段將自己一點點變成了一個偏執(zhí)狂——
于是她將永遠(yuǎn)擁有這樣不息的期盼。
她幾乎將自己與這個欲望的存在等同,而用盡一切手段去滿足這樣的欲望對她來說幾乎就是維持自己存在的本能。
只是——這是一個扭曲的世界,那“偉大的最初”是一個扭曲的神明,而她想要達(dá)成自己的目標(biāo),也只能采取扭曲的手段。
什么是獨立的自我?每個人都像是不等量的液體,由不知道多少種顏色混合而成,又分別裝在大小不同的容器里。自我的形成就像純凈的白水被倒入不同的顏料,直至具有自己獨特的底色然后主動拒絕其他顏色的匯入,又或者直至容器被裝滿、顏料溢出或直接將容器撐爆。
“不存在的獨立”,倘若將她當(dāng)做一個“容器”,那么永不停歇地接受著不同來源的“顏料”改造的“人”是否算是獨立?倘若她將自己當(dāng)做一種顏料,那么毫無保留去融入他人的人是否能算作存在?
不存在的獨立,存在的不獨立。倘若她身為人,那么她必然是某些存在最佳的侵蝕對象;而倘若她去做這個侵蝕他人者,那么她將無孔不入。
那位“偉大的最初”在她身為人的時候侵蝕了她,而當(dāng)她選擇放棄自己獨立的存在時,她反而潛藏在了祂的每一份力量中,她是寄生者,是不存在者——
于是她隱而不宣。
她剝除了自己那時除了最強(qiáng)烈的欲望之外的所有,讓那些東西盡管依舊被她所擁有卻不再對她造成影響——擁有太多者總是容易在類似于這些東西的影響下改弦易轍。她小心地保存著每一個愿意跟隨她者的記憶與欲望,期待著它們某一天在另一個完全不同的存在身上再一次生根發(fā)芽。
愿意跟隨者——絕非處于人類世俗意義上的定義,而是向她祈求者,亦或者是在某一瞬間想做某件事并在之后選擇維持者。
是的,她所需要的僅僅是某一瞬間。
強(qiáng)烈的欲望總是太過于容易消逝,但在某一瞬間觸動那條隱秘的聯(lián)系卻也同樣沒那么困難。
困難的是在更長的時間里維持自己的欲望同樣強(qiáng)烈。
欲望的消逝與更易是輕易的,欲望的維持卻是痛苦的。維持欲望存在最基礎(chǔ)的辦法就是永不滿足,然后再加上時不時類似于淺嘗輒止的接近——對于身為人者必然會帶來一種強(qiáng)烈的痛苦,甚至在人類文明的時代里用在他人的身上必然是被人所厭惡的手段。
欲望的存在也會塑造擁有欲望者。而每一次欲望的塑造都會在擁有者的身上留下無可磨滅的痕跡,就像是平整的紙張被彎折,看似并未失去什么,卻永遠(yuǎn)再難恢復(fù)。
而這樣的過程同樣是一種綿延不絕的痛苦,無論是因塑造而轉(zhuǎn)變的過程,還是轉(zhuǎn)變后面對親近者在某一瞬間驟然陌生的眼神——
只要身為人,所渴望的就絕不會只是一樣?xùn)|西。
而她卻期待著這樣的痛苦,因為痛苦存在,幾乎等同于她自身的欲望便存在。只要她的欲望永不停歇,那么——
她將永遠(yuǎn)陷入無盡的苦痛里。
而她將永不停歇。
蕙襄容與
詐尸一下 算是個人物小傳的一部分。 說實話,從七月開始,這邊疫情斷斷續(xù)續(xù)就沒停過。而現(xiàn)在的狀況,只能說懂得都懂。所以醫(yī)院又閉環(huán)管理了。 說實話,閉環(huán)管理也好,至少不用天天坐公交。公交公司老早就發(fā)不出工資了,甚至公司擔(dān)保讓員工去貸款來發(fā)工資。所以每一次坐公交過黃河,過立交都害怕,超害怕司機(jī)報社。 就這樣,也不該留太多負(fù)面情緒。