許安心中一陣翻江倒海。
天罡三十六變，居然是這門(mén)強(qiáng)大的法術(shù)。
三十六變，并非指的是三十六種變化之術(shù)，而是包含著三十六種強(qiáng)大的法術(shù)。
分為大法與小法。
大法十二種，分為斡旋造化，顛倒陰陽(yáng)，移星換斗，呼風(fēng)喚雨，震山撼地，逆知未來(lái)，掌御五雷，隔桓洞見(jiàn)，起死回生，釘頭七箭，五行大遁，六甲奇門(mén)。
小法二十四種，分為回天返日，騰云駕霧，劃江成陸，縱地金光，翻江倒海，指地成鋼，回風(fēng)返火，鞭山移石，飛身托跡，九息服氣，導(dǎo)出元陽(yáng)，降龍伏虎，補(bǔ)天浴日，點(diǎn)石成金，正立無(wú)影，胎化易形，大小如意，花開(kāi)頃刻，游神馭氣，推山填海，潛淵縮地，飛沙走石，挾山超海，撒豆成兵。
正所謂小法易學(xué)，大法難知。
天罡三十六變流傳甚廣，但大多數(shù)普通仙家，也只會(huì)其中一種或者數(shù)種小法。
精通大法者，莫不是天地間喊得出名號(hào)的仙人，或是大神通之輩。
菩提老祖所傳，竟然是三十六法皆有。
許安心下震動(dòng)，恭敬說(shuō)道。
“多謝師父?jìng)鞣??！?p> 菩提老祖點(diǎn)了點(diǎn)頭。
“需勤加修持，切勿懈怠?！?p> “弟子謹(jǐn)記?！?p> “去吧?！?p> 周圍變幻，許安又回到了無(wú)涯殿內(nèi)。
既得三十六變法門(mén)，許安本該好生回去修行。
但他靈光一閃，停在原處，立刻跪拜問(wèn)道。
“師父，可有肉身修行之法？”
“嗯？”
許安生怕菩提老祖不悅，趕忙解釋道。
“弟子因緣際會(huì)，肉身得以回返先天，想向師父求一門(mén)專修肉身之法，也好于求道路中護(hù)持己身?！?p> 菩提老祖笑罵道。
“你倒是貪心?！?p> “不過(guò)修行之人，自當(dāng)惜身，也無(wú)過(guò)錯(cuò)，也罷，不過(guò)為師這倒也沒(méi)什么高深的肉身修行法門(mén)，只不過(guò)早年偶得兩門(mén)修行之法，你若要學(xué)，可擇其一?！?p> “一門(mén)謂之，八九玄功，此法乃玄門(mén)祖師所傳，佛道兩門(mén)共有之，若是修之，肉身強(qiáng)大，元神穩(wěn)固，飛天遁地，天下皆可去得，待修至絕頂，立時(shí)可登大羅之境，是為玄門(mén)最為強(qiáng)大的護(hù)道之法?！?p> “另一門(mén)謂之，九轉(zhuǎn)玄功，此法乃當(dāng)年祖巫秘法，只是此法專修肉身，不固元神，若是修之，肉身翻江倒海，上至九天，下落黃泉，動(dòng)靜之間，皆有莫測(cè)之神威，玄功九轉(zhuǎn)之后，立時(shí)可登混元大羅之境，是為天地間以力證道之法。”
“不過(guò)…”
菩提老祖搖了搖頭，嘆息一聲。
“九轉(zhuǎn)玄功每一轉(zhuǎn)，皆是要耗費(fèi)無(wú)量靈氣，若沒(méi)有舉世的大造化，卻是難以修成。”
“再加上為師也只是偶得前五轉(zhuǎn)，是為殘篇，沒(méi)有后面四轉(zhuǎn)之法，難以再往上修行了。”
“你可自行決定，選擇哪一門(mén)玄功修行?！?p> 八九玄功，九轉(zhuǎn)玄功，聽(tīng)到這兩門(mén)玄功的名字。
許安就已經(jīng)心潮澎湃，心向往之。
以他所知，楊戩與猴哥，都是修行的八九玄功，一人力劈桃山救母，一猴打上靈霄寶殿，皆有蓋世之能。
可見(jiàn)此八九玄功，不愧是玄門(mén)護(hù)道之法，可證大羅。
九轉(zhuǎn)玄功卻是當(dāng)年祖巫所傳秘法，祖巫之能，自不用說(shuō)，那是天地初開(kāi)之時(shí)，先天就存在的大能，憑借肉身，成為大地之霸主。
修至九轉(zhuǎn)，可證混元大羅。
兩相比較，高下立判。
但是…
就算是祖巫，也無(wú)一人能通過(guò)修行久轉(zhuǎn)玄功得證混元大羅。
由此可見(jiàn)，憑借此法，得道之艱。
再加上現(xiàn)在九轉(zhuǎn)玄功只有前面五轉(zhuǎn)，是個(gè)殘篇。
許安頓時(shí)有些難以取舍，畢竟只要是一個(gè)修行之人，都有證道成圣之心。
“到底怎么選…”
許安不是拖泥帶水之人，思慮片刻后，心中就已經(jīng)決定了。
“弟子就選九轉(zhuǎn)玄功?！?p> 菩提老祖微微點(diǎn)點(diǎn)頭。
“以你之秉性，為師也猜到你會(huì)選九轉(zhuǎn)玄功，既如此，那便傳此法于你。”
一點(diǎn)靈光，從菩提老祖眉心飛出，徑直投入許安的體內(nèi)。
一篇九轉(zhuǎn)玄功之法，就在他腦海中浮現(xiàn)，只可惜只有五轉(zhuǎn)之法。
待許安消化玄功完畢，向著菩提老祖告退，離開(kāi)了無(wú)涯殿。
正心小閣。
許安從無(wú)涯殿回返之后，就一直靜靜盤(pán)腿打坐。
“呼吸廬間入丹田，玉池清水灌靈根…”
口誦黃庭，方能持道于己身。
修行，乃持之以恒之道，若非許安對(duì)黃庭經(jīng)所闡述的天地之道有極深的領(lǐng)悟，再加上乾坤鏡的輔助和先天石胎之身，不然僅憑幾年時(shí)間，怎能達(dá)至三花聚頂之境。
若是尋常修行之人，非得要花費(fèi)百年甚至數(shù)百年的時(shí)間。
所以這幾載之間，每日誦讀黃庭，已經(jīng)是刻在他骨子里的習(xí)慣。
但合道這一步，卻是極為艱難。
合道是三花凝聚，化作金丹之果，方才能得一個(gè)‘真’，是為真仙。
真仙之后，天仙之前，更有三災(zāi)，天災(zāi)，地災(zāi)，人災(zāi)。
輕則毀人道行，重則身死道消。
求道之難，難于凡人上青天。
一篇黃庭誦讀完，許安這才開(kāi)始修行天罡三十六變之法。
三十六種術(shù)法，不論大法與小法，皆有其妙用。
天罡三十六變，就是以后護(hù)道法門(mén)，是重中之重。
只能一絲不茍地去修行，去加深法術(shù)的領(lǐng)悟與運(yùn)用。
待法術(shù)修行結(jié)束，更為關(guān)鍵的，九轉(zhuǎn)玄功。
九轉(zhuǎn)玄功，每修行一轉(zhuǎn)，肉身就更加強(qiáng)橫。
但其所需靈氣之巨，足令人望而卻步。
祖巫乃盤(pán)古肉身所化，先天之靈，在洪荒之時(shí)，靈氣充沛，再加上自身血脈，這才能修至第八轉(zhuǎn)。
放至現(xiàn)在，已經(jīng)是無(wú)人敢于修行此法。
但許安不一樣，在選擇這門(mén)功法的之初，就已經(jīng)考慮到這個(gè)問(wèn)題。
別人不能，不代表他不可以。
因?yàn)?，乾坤鏡。
他是先天石胎之身，承受靈氣本就異于常人，若是加上修行九轉(zhuǎn)玄功。
乾坤鏡，那就可以敞開(kāi)的吸。
許安心念一動(dòng)，胸口的火紅色紋身微微亮起，一道巨大的漩渦在他頭頂生成。
無(wú)數(shù)的天地靈氣，源源不斷的注入到他的體內(nèi)，肉身的修為，不斷的增強(qiáng)。
就這樣，許安開(kāi)始第一次閉關(guān)修行，日復(fù)一日，他的道行，法術(shù)，肉身修為都在不斷的拔高。