0059 學(xué)貫三教
鮮活的比喻讓更多的人理解了什么是‘三我’，眾人在欣喜震撼之余也終于接受了一個(gè)現(xiàn)實(shí)，這個(gè)小道士擁有著與年齡不相稱的學(xué)識。
“阿彌陀佛。”法琳念了一聲佛號，雙手合十鄭重的朝陳景恪行了一禮，道：“謝道友指點(diǎn)迷津，聽君一席話勝讀十年經(jīng)，貧僧受教了?！?p> 陳景恪可不敢真的受這一禮，正想客氣回答的時(shí)候，就聽身后傳來熟悉的聲音。
“哈哈……不過一無知稚童不知天高地厚賣弄學(xué)問而已，當(dāng)不得大師如此夸贊?！痹捯粑绰?，孫思邈就從門內(nèi)走出。
“師父，您來了?！标惥般⌒卸Y道。
“見過孫真人?！狈找仓鲃?dòng)行禮道。
“見過大師。”孫思邈先是回禮，然后對陳景恪道：“大師乃得道高僧，方才不過讓有意相讓成全你一番名聲，還不謝過大師?！?p> 陳景恪自然知道這一點(diǎn)，要是沒有法琳有意成全哪有他表演的機(jī)會(huì)，躬身道：“謝大師成全，小子剛才多有得罪，還望大師海涵?！?p> 法琳搖搖頭道：“皆道友學(xué)識深厚之故，貧僧不敢居功?！?p> 又對孫思邈道：“貧僧對孫真人仰慕已久，不知是否有幸能聆聽教誨？”
此時(shí)他的態(tài)度和來時(shí)的咄咄逼人形成了鮮明的對比，沒辦法，三問三我對他的震撼實(shí)在太大了。
徒弟都這樣了，師父又該厲害成什么樣子？
他不是那種自找不痛快的人。
孫思邈自然不會(huì)拒絕，道：“大師客氣了。貧道對大師也是聞名已久，能與大師交流亦是吾之愿也?！?p> 于是在孫思邈的盛情邀請下，法琳跟隨前往后院僻靜處交流論道，他帶來的僧人則由養(yǎng)天祿接待。
一件本來應(yīng)該鬧的很大的事情，就這樣被化解了。
李承乾親善紫霄觀的人都松了口氣，別有用心的人則很是不甘。唯獨(dú)圍觀的吃瓜群眾，很是失望。
本來以為會(huì)是一場龍爭虎斗，結(jié)果就這樣虎頭蛇尾的結(jié)束了。
但當(dāng)事人可不會(huì)管他們怎么想，這個(gè)結(jié)果對雙方而言就是皆大歡喜。
孫思邈和法琳二人在后院涼亭暢談佛道之學(xué)，陳景恪破例獲得了旁聽的資格。
至于外面，則交給了養(yǎng)天祿、從祁等管事負(fù)責(zé)，程懷亮三人也繼續(xù)留下幫忙。
有禁軍和捕快們看著，再經(jīng)歷了法琳之事，相信沒有人再敢來搗亂了。
孫思邈和法琳只是簡單客氣了幾句就開始了交流，問題由淺入深進(jìn)行一步步試探，最終徹底放開了暢談。
當(dāng)某種問題兩人思想相近，就顯得惺惺相惜。有些問題無法達(dá)成共識，或者想法差異太大，又會(huì)爭的面紅耳赤。
但眼見誰都說服不了誰，又會(huì)及時(shí)更換話題，不在這種死結(jié)上面做過多糾纏。
畢竟他們的目的是為了交流，而不是來爭勝負(fù)的。
陳景恪在一旁聽的也是獲益良多，對佛道的思想有了更深的了解。同時(shí)他也更肯定了一件事情，門口的時(shí)候法琳確實(shí)是在讓著他。
因?yàn)樗l(fā)現(xiàn)這位法琳大師竟然學(xué)貫三教，同一個(gè)問題他能分別用儒家、道家思想來回答，然后再回歸佛教。
在門口的時(shí)候他要真想給陳景恪難看，簡直不要太簡單?？墒撬裁炊紱]做，任由陳景恪把‘三問三我’給解釋清楚。
可以說他一手成全了陳景恪的名聲。
這讓陳景恪很是感激，心中剛剛飄起來的那一點(diǎn)小得意也消失無影。
通過旁聽，他還發(fā)現(xiàn)了一件事情，這位法琳大師正在進(jìn)行佛教中國化。
簡單點(diǎn)說就是，用華夏的文化來解讀佛教典籍，和儒道兩家的思想進(jìn)行互補(bǔ)。
用他的話說就是，我們應(yīng)該兼容并蓄吸收佛教思想的優(yōu)秀之處，而不是一味的拒絕。
這種事情的難度只是想一想都知道有多高，這個(gè)老和尚竟然一直在做，且有了重大成果。
陳景恪心中一動(dòng)，有些想把魔改版西游記拿出來問問他對‘老子化胡’有什么看法，不過想了想并沒有真的這么做。
法琳在怎么說也是和尚，想讓他同意‘老子化胡’屬實(shí)有點(diǎn)為難人了。
然后陳景恪就感到疑惑，為啥這種能人在歷史上名聲不顯呢？
他不知道的是，不是法琳名聲不顯，而是他對佛教了解太少。
原本歷史上法琳就是隋唐時(shí)期的高僧，先入佛教，再入道教，后又回歸佛教，還精研儒家思想，可謂是學(xué)貫三教的大德高僧。
他一生都致力于佛教中國化，翻譯并用中國思想解讀了許多佛經(jīng)，是大乘佛教無法越過的核心人物之一。
嗯，大乘佛教就是佛教中國化之后的產(chǎn)物，甚至可以說大乘佛教就是中國自己的東西。
他還積極參與佛道之辯，為佛教爭取生存空間。
最著名的一次是，李世民為了抬高道教，準(zhǔn)備把道士的地位置于所有宗教人士之上。
法琳找到李世民，一番辯論之后成功說服他打消了這個(gè)計(jì)劃。
陳景恪試圖和他辯法，真有點(diǎn)關(guān)公面前舞大刀的意思。
言歸正傳。
孫思邈和法琳兩人越聊越開心，大有相見恨晚之感。
期間難免談起三問三我，當(dāng)?shù)弥@真是陳景恪自己的感悟時(shí)，法琳的驚訝可想而知。
不過他還是有些懷疑，就詢問了陳景恪幾個(gè)問題。
這些問題并不復(fù)雜也不刁鉆，但每一個(gè)都需要一定的閱歷和知識深度才能回答的上來。
陳景恪心中暗道僥幸，還好前世他大學(xué)選修過哲學(xué)，雖然只是為了混學(xué)分，但還是知道一些皮毛的。
穿越后又跟著孫思邈研究道德經(jīng)，為了寫西游記還翻看過幾本佛經(jīng)，重新拾起了一部分。
法琳的這些問題，他大多都可以用前世的哲學(xué)知識，摻雜一部分道家思想進(jìn)行回答，剩下一些不好回答的就直言答不上來。
即便如此也讓法琳震驚的難以自己，他終于確信這些知識不是孫思邈強(qiáng)行灌輸?shù)?，而是陳景恪自己想到的?p> 剛才他和孫思邈交流過，知道對方的大體思想。和陳景恪的回答不能說完全不相同，也只能說幾乎不搭噶。
這個(gè)現(xiàn)實(shí)簡直讓他不敢相信，這個(gè)少年真的有這么淵博的知識，關(guān)鍵是他的思想完全是一條全新的道路啊。
十歲的天才他見得多了，可十歲能走出屬于自己道路的他真第一次見到。
以至于他精神都有些恍惚，接下來的交流中甚至幾次跑神。
孫思邈也同樣被自己的弟子給鎮(zhèn)住了，不過他很快就想到陳景恪的神秘來歷，猜到這可能是在家鄉(xiāng)那邊學(xué)到的。
但縱使如此，十歲就能學(xué)的這么深入，也是天才啊。
就在他們暢聊的時(shí)候，剛才門口發(fā)生的一切已然傳到了各方勢力的耳朵里。